2014年6月、イスラム国家の指導者の一人であるAbu Bakr al-Baghdadiは、シリアのラッカに首都を持つ世界規模のカリフ制の形成を発表しました。しかし2年後、この街は囲まれ、世界最大の州がIGに反対しました。 IGは以前にどのような役割を果たしてきましたか。
Caliphate IG昨日と今日
いわゆる「イスラム国家」（ロシア連邦で禁止）は2013年にイラクとシリアの領土でその形成を開始しました。 2014年には、ISの武装勢力がすでにシリアの領土の35％とその石油とガスの埋蔵量の大部分を管理していました。合計で、グループによって制御される領域は9万平方メートルに達しました。 km、しかし2016年までにIGは全領土の約22％を失った。 IGで約33000傭兵で構成されています。 2015年12月には、推定2,000人のロシア市民がカリフのために戦っていたと伝えられています。カリフとは何ですか？
カリフの歴史：外観
世界の主要な宗教の中で、最も若いのはイスラム教です。紀元7世紀の誕生一神教を公言した預言者ムハンマドに関連付けられています。 Hajiz（西アラビア）では、単一信仰共同体（ummah）が設立され、それが将来の国家の原型となりました。アラビア領土のさらなる征服は、他の大国と同様に、強力なアラブのカリフ制の出現を決定しました。それはイスラム教を採用しているので、それは多くの土地が含まれています。
カリフ：それはなんですか
アラビア語訳の「Caliphate」（代用、継承）という名前には2つの意味があります。これは、当時の偉大な州の名前であり、異世界への彼の出国後に預言者の信奉者によって創設されただけでなく、その権力はすべてカリフ国家の状態であった最高支配者の称号である。
この国家形成の存在の時代は、科学的および文化的地域の繁栄、ならびに632年から1258年のいわゆるイスラム黄金時代の時代によって特徴づけられました。
告白論争と新しい領土の征服
カリフ制の出現は、彼の死後のモハメッドの後継者についての議論を引き起こしました。その結果、預言者の親友であるAbu Bakr al-Saddiqが主権と告白の指導者となりました。彼は、そのメンバーがムハンマドの教えから撤退し、偽預言者ムシルマの信奉者となった背教者の運動に対する敵意を起こすことによって彼の統治を始めました。彼らの4万軍はすべてアルカブの戦いで敗北した。
アブ・バクルに続いて、カリフ、正義は、人々を征服し続け、カリフの境界を広げました。最後は、反政府勢力Kharijitesの犠牲者であるAli ibn Abu Talibでした。権力を握っていたカリフMuavia Iが彼の後継者 - 彼の息子を置いたので、これは支配者の選挙の終わりでした。これは州の中で遺伝性の君主制 - ウマイヤカリフ制 - を確立した。
新帝国、セカンドカリフ
アラブ世界のこの歴史的な時代は、Muawiya Iに代表されるウマイヤ王朝に関連しています。全力を受け継いだ息子はカリフの境界をさらに広げました。彼はアフガニスタン、北インド、コーカサス、そしてフランスとスペインの一部のような多くの国々を捕らえました。
そしてビザンチン皇帝Leo Isavruとブルガリアのkhan Tervelだけが、カリフ制の領土拡大を制限することに成功した。ヨーロッパの年代記者は、アラブ人からの救済が司令官カールマルテルに侵入したと考えています。彼の指揮下のフランの軍隊はポワティエの栄光の戦いで征服者の軍隊を完全に破りました。
過激派から平和的意識への移行
Umayyad Caliphate時代の始まりは、彼らが捕獲した領土におけるアラブ人の位置が非常に困難であったという事実によって特徴付けられます。彼らの人生は、絶え間ない戦闘の準備が整った軍事キャンプの状況に似ていました。これは当時の統治者の一人、ウマル1世の非常に宗教的な熱意によるものでした。彼のために、イスラム教は過激派教会と呼ばれました。
アラブのカリフ制はプロの戦士の無数のグループを生み出しました。これらは征服キャンペーンへの参加だけが活動だった人々でした。これらの戦士たちの思考が平和的な道筋で再構築されることができないように、彼らは土地を所有して座りがちな生活を送ることを禁じられていました。ウマイヤ王朝の終わりには、すべてが変わりました。禁止措置が解除され、多くの退役軍人が土地を所有するようになり、平和的な生活環境を好むようになりました。
Abbasid Caliphateの出現
文化の全盛期と最大の栄光と共に、イスラム帝国は正確にAbbasid Caliphateに真の偉大さを見出しました。今日でも、ほとんどのイスラム教徒は彼を覚えています。その毛穴のどんな記憶も誇りをもって彼らの精神を強化します。 Abbasidsは人々に多くの優れた政治家を与えた王朝です。彼らは将軍でも財政家でもあり、そして多くのタイプの芸術の本物の愛好家でした。
AbbasidsはすべてのUmayyaditesを除去しました、しかし追跡を逃れたHisham Abd ar-RahmanイブンMu'awiyaの孫はスペインでCordoba Caliphateを形成しました。
カリフ - 学者や詩人の常連客
彼の王朝の最も明るい統治者の一人であるアラブのカリフ制のHarun al Rashidが最高の繁栄を達成したと考えられています。 Harun ar Rashidは、学者、作家、詩人の後援者として有名でした。それにもかかわらず、国家の全体的な精神的発達に身を置くことで、カリフは貧弱な行政的、そしてさらに、指導者としての資質を示した。
貿易と経済の発展
アラブ諸国の征服は、貿易関係の発展と、イスラム教徒の国家構造の拡大に貢献しました。東部とヨーロッパの広大な領土では、貿易の方向性が再確立され強化され、古代に遡ります。最も多様な種類の貨物や商品を扱う多くのトレーディングキャラバンがそれらに沿って移動しました。貿易の全盛期のピークは、IX-XII世紀にありました。
ヨーロッパ諸国の商店は、スパイス、エキゾチックなフルーツ、オリエンタルスイーツ、アラブの手工芸品、貴石、そして金の宝石でいっぱいでした。工芸品や貿易関係の発展のために、アラブカリフの一部である多くの州は経済的および文化的な成長を経験しました。アラブを横断する貿易リンクの経路上に、ますます多くの新しい都市が現れた。
さらに、アラブ人の生活自体も向上しました。活気のある商取引のおかげで、古代のメッカは最大の貿易と工芸品の中心地となりました。当時のカリフの地図は多くの新しいショッピングセンターを獲得し、有名な東部バザーは具現化された伝説となりました。
カリフ酸崩壊
9世紀の後半から、ハルン・アル・ラシッドの死後、カリフの政治生活の中で、最終的にその崩壊に至る過程が明らかになりました。このように、早くも833年、支配者ムタシムはプレトリアントルコ人警備隊を結成しました。時が経てば、警備員は非常に強力な政治的勢力となり、カリフ支配者たちはそれに依存する立場に陥り、意思決定における独立に対する権利をほとんど失った。
カリフォート依存のペルシャ人の国民的アイデンティティが増したのはこのまさにその期間の間でした。これは彼らの分離主義的見解の基礎となり、それは後にカリフ制のイラン部分の分離に変わった。カリフの一般的な崩壊はまた、エジプトとシリアの州の形成の西でそれからの急速な分離のペースによって役立った。弱体化した中央集権的勢力は、もはや独立に対する多くの主張に立ち向かうことはできなかった。
宗教的な猛攻撃の増加
かつての力を失ったカリフ人は、忠実な霊的指導者からの支持を得ようとしました。 Al-Mutawakkil（847）から始まって、支配者たちは彼らの主な政治的な行によってどんな自由思考とも戦うことを選びました。
当局の権威を弱体化させることによって弱体化した国家は、哲学的およびその他の科学分野における宗教的迫害の活発な段階を始め、数学は無視されなかった。その崩壊により、アラブカリフォートは、思想の自由との相互作用における科学が国家の形成に与える影響が有益であり、帝国の文明上の進歩に対する思想家の迫害がどれほど有害であるかの明確な例であった。
コルドバカリフ
711年から718年の間に、イベリア半島はアラブカリフの大群によって大部分征服されました。コルドバの名前でアルアンダルスの新しく形成された州の首都も形成されました。後に、すでに755年に、アルアンダルスはアラブのカリフ制から分離されました。その後、それは最初の独立した首長国でした。歴史的に、この州はその首都、コルドバ首長国（755-1031）の名前を取得しました。この期間はコルドバの最も明るい歴史的ページによって特徴付けられます。
コルドバは州全体を少し反映したものでした。イスラム教徒の市民はそれで支配的な立場を持っていました。彼らの中で最も特権があり最も裕福だったのは、もちろん、アラブ人で、そのうち役人、役員、そして裁判エリートが結成されました。もともと小さいが、時がたつにつれて、人口の激増しているグループは当時そして今では遊牧民の北アフリカの人々であったベルベル人でした。彼らは、原則として、兵士や些細な役人として奉仕に残った。
地元の非イスラム教徒のほとんどが直面していた宗教上の制限、および新しい信念によってもたらされた恩恵は、それらをイスラム教に改宗する必要性の前に置いた。特に喜んでこの状況でその高い地位を維持することができる貴族のコミュニティは、イスラム教に改宗しました。地元起源のイスラム教徒はムバラダまたはムラダと呼ばれていました。
ヨーロッパ人とは対照的に、アンダルシアのイスラム教徒の貴族や官僚的エリートは、郊外の土地ではなく、コルドバのような大都市の領土に住むことを好みました。そこで彼らは贅沢な生活のためにたくさんのお金を使いました。これは地元の職人技、そして多くのクリエイティブな人々のための仕事を提供しました。その結果、コルドバでの生活の文化的発展は異常に活気のある状態になりました、そして街の外観はその美しさでそのすべての客を感動させました。
支配的な立場にもかかわらず、イスラム教徒の支配者たちは他の宗教団体をかなり侮っていた。転職者は追加の税金を支払う必要があり、公職になる資格はありませんでした。しかし、彼らの他の活動では彼らの宗教を選択することは完全に自由でした、彼らはどんな宗教的な儀式を送ることも自由でした。そのような穏やかな態度で、すべての宗教共同体はよく一致して住んでいました。
イスラム教への移行は地方自治体の猛攻撃の下では行われなかったが、この宗教の社会的利点とアラブの生活様式の魅力のためである。多くの東部の習慣を同化したために、彼らの宗教を保持していたキリスト教徒の市民はモザラブという名前を（修正されたアラブのマスタラブから - 「アラブ人に匹敵する」）を受けませんでした。古い世代のイスラム教徒は、クリスチャンの若者が最高レベルの優雅さでアラビア語を話す方法を知っていて、アラブ人自身よりも美しくそして巧みに詩を作曲したことをしばしば訴えました。
それは彼らが彼らの宗教のために迫害されていなかった唯一のヨーロッパの国だったので、コルドバカリフもまた多くのユダヤ人に住んでいました。
Cordoba Caliphateの最高の繁栄は、Abd ar-Rahman III an-Nasirと彼の息子の一人al-Hakam IIの支配下にある帝国となりました。
アラブカリフ時代の崩壊
すでに10世紀までには、トルコ人起源の司令官の数、そしてメソポタミアの帝国の司令官の数は、以前の強力なAbbasidカリフの何も残っていなかったほどにまで増加しました。彼らはバグダッドの小さな王子たちであり、その唯一の誇りは彼らが持っていた帝国の種類の記憶だけでした。これは封建的断片化、アラブ貴族の多数の息子の間での土地の分割の結果でした。
シーダ派起源の西ペルシャ王朝時代末期には十分な数の部隊が集まり、バグダッドの捕虜となった。 Abbasid王朝がまだ名目上の統治者であったという事実にもかかわらず、この王朝は実際には何百年もの間リードしました。彼女の誇りをもっと侮辱することは不可能だった。
しかし、すでに1036年にアジアの地域全体で非常に困難な時期が始まった。セルジュクトルコ人は、ムスリム文明世界の多くの国々でアラブ人を絶滅させるための口実となった前例のない攻撃を始めました。このように、セルジュクトルコ人の完全な支配は確立されました。
しかし、彼らの支配はかつて終わった。それで、13世紀の初めに、ジンギスカンの指揮の下で無数の侵略者の群れはかつて強力なアラブのカリフの領土を横切って行進した。タタール - モンゴルの侵略は、前世紀の東洋文化の過去の成果を取消不能なほどに排除しました。アラブのカリフ制は、その崩壊とともに、今まで歴史教科書の1ページにとどまっていました。
